【唐诗成语80】聂夷中之“剜肉补疮”:田园已远,田家苦寒。唐诗鉴赏: 聂夷中《伤田家》诗歌鉴赏。

【成语】剜肉补疮

【释义】剜:用刀开去。挖下身上的好肉来补偿伤口。比喻只顾眼前,用有害的方法来救急。

【出处】唐·聂夷中《咏田家》诗:“二月贩卖新丝,五月粜新谷;医得眼前疮,剜却心头肉。”

伤田家

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聂夷中

前面几乎年,网络直达动有人这么抱怨:“起得较鸡早,干得较牛多,吃得比猪差,睡得比较狗晚。”,意即好交给良多可取好少。

  二月贩卖新丝, 五月粜新谷。
  医得眼前疮, 剜却心头肉。
  我愿君王心, 化作光明烛。
  不照绮罗筵, 只以逃亡屋。

倘最好早来“起得比鸡早”这样的感慨之,却是晚唐时期一个让聂夷中的诗人。

  唐末常见乡村破产,农民受到的剥削更加严重,至于颠沛流离,无以生存。在如此的严苛背景及,产生了而和李绅《悯农》二首前后投的聂夷中《伤田家》。有人甚至用以此诗和柳宗元《捕蛇者说》并论,以为“言简意足,可配合柳文”(《唐诗别裁集》)。

勿信教,请圈他的《住京寄同志》一诗词:

  开篇便揭秘封建社会农村一种植典型“怪”事:二月蚕种始生,五月苗木始插,哪起丝卖?哪起谷粜(出卖粮食)?居然“二月贩卖新丝,五月粜新谷”。这实属“卖青”──将从未出现的农产品预先贱价抵押。正用血汗喂养、栽培的东西,是平等年衣食,是心肉呵,但给打去了。两说卖“新”,令人悲酸。卖青是没法生计,而首先是迫于赋敛。一据用“父耕原上打猎,子劚山下荒。六月谷子未秀,官家已修仓”四句与是诗合并,就披露有里面消息。这只要人联想到民谣:“新禾不入箱,新麦不登台。殆及八九月,狗吠空垣墙。”(《高宗永淳中童谣》)明年衣食将焉,已于不言中。紧接二句用一个像比喻:“医得眼前疮,剜却心头肉。”它通俗、平易、恰切。“眼前疮”固然比喻眼前急难,“心头肉”固然比喻丝谷等农家命根,但就好比所收获的震惊功效决非“顾得眼前顾不了前”的抽象表述能跟设。“挖肉补疮”,这是怎么样惨痛的像!唯其能入骨三分地披露那血淋淋的实际,叫人一如既往读就记住在内心,永志不忘。诚然,挖肉补疮,自古无闻,但诸如此类形容来最能够尽情,既深刻而突出,因而成为千古传诵的座右铭。

发出京如在道,日日先鸡从。
勿离十二庙,日行一百里。
役役大块上,周朝复秦市。
贵贱与贤愚,古今同一轨。
……

  “我愿君王心”以下是诗人陈情,表达改良现实的意愿,颇合新乐府倡导者提出的“惟歌生民病,愿得皇上知”(白居易《寄唐生》)的饱满。这里寄希望于君主开明固然有夫历史局限性,但作者用意主要是揶揄与谲谏。“我愿君王心,化为光明烛”,即委婉指出这王之心还无是“光明烛”;望其“不照绮罗筵,只照逃亡屋”,即成立反映其向不过表示豪富的补益而休恤民病,不满的意见被谈话外,妙在采用反笔揭示皇帝昏聩,世道不公。“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明对比,反映来两极分化的刻骨铭心阶级对立的社会实际,增强了批判性。它像地暗示出农家卖青破产的因,又由于“逃亡”二配点发出该结果必然是:“殚其地的产生,竭其庐之称,呼号而转徙,饥渴而顿踣”,“非死而徙尔”(《捕蛇者说》),充满作者对田家的可怜,可谓“言简意足”。

当时诗是聂夷中当都长安取进士后写的。他于唐懿宗咸通十二年(871年)进士及第,也许是坐正值战乱,朝廷顾不达到对新科进士进行察看授官,所以他便困居在长安,一懒近十年。

  胡震亨论唐诗,认为聂夷中等人“洗剥到绝净极省,不觉自成一体”,而“夷中诗尤关教化”(《唐音癸签》),从此诗即可见到。其用这样,与语言的节约凝炼同取材造境的卓著都是劈不起之。

而且困居的自然不仅仅他一样人,还有众多暨外一般境况的人口,都想透过入官场来改变命运,大家当然就是“同志”了。

聂夷中三十五载才拚到当时进士身份,作为一个寒门子第,他本来格外强调这会。所以当北京困居期间,他莫是于消极的等候,而是每天都使只争朝夕地奔走,一是寻觅关系,二凡是谋生存。

“日日优先鸡从”,不纵是天天自从得较鸡早也?他名夷中,字坦字,“夷”和“坦”都生“平”的意,但一样上道,方知“平坦”只能是一律种美好的愿望。

以京城之诸一样天且是披星戴月的,每一样龙下来,又都是凉的。

倘那些权贵家的公子哥儿们,却能当养尊处优中盖享其成为。

花树有墙头,花里谁家楼。
同样尽写无念,身封万户侯。
美人楼上唱,不是古凉州。
          《公子行二首》(其二)

公子们可不劳而获,可以以酒足饭饱的衍,看美女歌舞,种花养鸟,他们啊会体会到下层劳动者的苦涩?

种植消费满西园,花发青楼道。
花下一禾生,去之也恶草。
                            《公子家》

于农心目中,一蔸禾苗就是平等种植要以及收获,而以非问稼穑的花花公子们的眼底,禾苗也只不过是棵影响观赏花木生长的“恶草”。

对此农人和谷物,聂夷中生来就起正深厚的结,他自内心要朝能重视农业,珍惜粮食:

片大一尘轻,粒粟山丘重。
唐虞贵民食,只是勤播种。
前圣后圣同,今人古人共。
如出一辙东而苦饥,金玉何所用。
                          《古兴》

——民为用也上,如果没了谷米,即使有金银财宝,那又起什么用呢?

每当适合京前,聂夷中不止一次为农户写诗。他懂种田人的辛苦,同情他们的被,在《咏田家》一诗歌被,他居然为最高统治者发出了喝:睁眼看看种田人的痛苦吧!

二月贩卖新丝,五月粜新谷。
医得眼前疮,剜却心头肉。
本人愿君王心,化作光明烛。
不照绮罗筵,只照逃亡屋。

唯独官家哪会随便下层人之坚决,他们仅仅见面一如既往年以同样年的纳税收租:

父耕原上打猎,子劚(zhú锄)山下荒。
六月谷子未秀,官家已修仓。
《田家》

聂夷中今发出矣向前身为官的火候,他本来如果分得,他领略开一个种田人确实太碍事矣。

外渴望在天空能礼贤下士,重用外这样的美貌:

……
燕台高百尺,燕灭台也同样。
一律种是灭亡,犹得礼贤名。
何似章华畔,空馀禾黍生。
                          《燕台》

然具体是有血有肉,理想是名不虚传,“长安道”真的不是那么好走的:

此地无驻马,夜中且走轮。
从而路傍草,少于衣上尘。

——官场上的口都于忙活,夜里也无空在,路旁的草都被马踩死了,骑马人身上且落满了灰尘,真是风尘仆仆啊。

当这些会对活动的人数面前,聂夷中而且算个什么为?一个不足挂齿的有些角色而已。

累里头,唯有以酒解愁:

日月似有事,一夜间行一到家。
草木犹须老,人生得无愁。
平等安解百结,再怀破百悄然。
白发欺贫贱,不入醉人头。
自家甘愿东海水,尽向杯中流。
安得阮步兵,同入醉乡游。
                    《饮酒乐》

终极,聂夷中终究赢得了一个授官机会,成了华阴县尉。

距京时,他穿正那件已破旧不堪的黑袍子,只带了同样管琴一捆书,其他还管什么事物了。

那么的日子,那样的职位,聂夷中身不由己,无所作为,几年后,他就算辞职了公,不知所终。

他当夕阳底《短歌》一诗篇被,这样写道:

无言鬓似霜,勿谓事如丝。
耆年无一善,何殊食乳儿。

——年已花甲,鬓发如雪,再回想竟一从不管成,这同吃奶的小不点儿又有啊区别?

隔在一千大多年的时刻,我仿佛还会听见聂夷中之一模一样名叹息。

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